谓邪乎？

    岐伯曰：夫物之生从于化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。故气有往复，用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也。

    帝曰：迟速往复，风所由生，而化而变，故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中，何也？

    岐伯曰：成败倚伏生乎动，动而不已则变作矣。

    帝曰：有期乎？

    岐伯曰：不生不化，静之期也。

    帝曰：不生化乎？

    岐伯曰：出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故，非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降，化有小大，期有近远，四者之有，而贵常守，反常则灾害至矣。故曰：“无形无患。”此之谓也。

    帝曰：善。有不生不化乎？

    岐伯曰：悉乎哉问也！与道合同，惟真人也。

    帝曰：善。