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就爱小说 > 天唐锦绣 > 第两千七九章 君权神授

第两千七九章 君权神授(1/2)

    上古以降,“君权”与“神权”素来并驾齐驱,上下分明,世俗之君王要得到上天之神的授予,才能拥有治理国家的合法权力,“神”在上、“君”在下,并行不悖。

    但“神”真的高高在上吗?

    未必。

    因为凡人是不能与“神”沟通的,“神”的一切旨意,都需要有人去领受,然后授予世人。

    领受“神意”的也是人,既然是人,自然拥有人的一切属性,杀戮、贪婪、妄言、侵占…………

    所以,“神权”与“君权”必然有所碰撞,有所掣肘,“神权”侵占“君权”的权力,“君权”则假借“神权”的名义........

    这是一切动荡混乱之本源。

    商朝之时,君主虽然是世俗的最高统治者,但重大决策需通过祭祀、问卜“神明”来决定,神权凌驾于王权。

    周朝之时,提出“天命观”,周王即“天子”,“神权”与“君权”归于一身,但“天意”仍需通过祭祀和“敬德保民”的道德观来维系,神权仍有一定独立性。

    秦始皇横扫六合、一统八荒,“德兼三皇,功过五帝”,堪称“历史上最强大的世俗专制”,但他的权力来自于“强权”而非“神权”,更不是“神权君主”,非是“君权神授”。

    即位时间太短,以“强权”压制诸国残余,尚未完成“君权”与“神权”之统一。

    真正的“君权神授”、“政教归一”,自汉武帝而始。

    “天人感应”看上去或许只是史书之上区区四个字,浅薄认知是儒家用以统治人民的一个理论,但实质上却堪称惊世骇俗、震古烁今!

    因为正是这四个字,将皇帝塑造成“天的代理人”,使君权彻底神圣化。

    自此之后,“君”既是“天子”!

    普天之下,一个国家,一个种族,只能有一个声音,一个意志!

    如此,“合久必分,分久必合”才能成为华夏神州的“天下大势”,而不是普天之下的天下大势!

    *****

    禄东赞喝着茶水,默然不语。

    他是天下少有的智者,这个时代的人杰,但困囿于眼界,见识,从未能以“神权”“君权”的角度去看待一个国家、一个民族、甚至于一个文明的存续。

    听闻房俊一席话,令他茅塞顿开之余,却又陷入沮丧。

    汉人之所以可以通过“君权神授”完成“君权”与“神权”之统一,真正意义上将整个民族,整个文明捏合在一处实现“上下如一”“神州一统”,其根本在于“君权”与“神权”在整个文明漫长的年月当中,不断斗争取得了最终的胜

    利。

    譬如华夏古早的神话、寓言当中,有着太多“大禹治水”、“精卫填海”、“后羿射日”等等宣扬“人文精神”的例子,这正是“君权”与“神权”博弈之后取得优势的体现,告知世人“人定胜天”的道理,自己的命运由自己的力量主

    宰,使得“神权”陷入无限衰弱,最终只剩下一个“法理性”,只需取得世俗强权便可以获取神明之承认。

    至于神明是否当真予以承认......谁在乎?

    哪一个神明不承认,那就换一个神明供奉,这片富饶的土地存在了太长的时间,文明存续之历史也太过悠久,有着数之不尽的神明......

    然而诸如吐蕃这样的国家,却根本不可能完成“君权神授”这一步,因为神明不会同意,君王也不会同意。

    神明高高在上,需要君王向世人国人表达他们的述求。

    君王权倾天下,却也需要获取神明之承认,来达到统治国家、统治人民的目的。

    二者相互成就,却也相互制约。

    王朝可以倾覆,君王可以更替,但神明高高在上,俯瞰世间,不可亵渎。

    “报!”

    有兵卒快步而来,高举战报,大声道:“黎明时分,校尉王孝杰率先登营”攻入恒罗斯城,获“先登之功,薛将军紧随其后,率领主力攻陷恒罗斯城!”

    “报!”

    前边的兵卒尚未离开,又有兵卒前来。

    “校尉王孝杰生擒敌酋阿米尔,薛将军验明正身已将其押解前来,并且为王孝杰请功!”

    一瞬间,整个大帐气氛热烈,连续数道战报纷至沓来,可以想见数百里之外的恒罗斯城当下是何等战况激烈,唐军又是如何势如破竹。

    恒罗斯城,大破!

    敌酋阿米尔,生擒!

    “大唐,万胜!”

    不知是谁在大帐之中忽然吼了一声,紧接着,所有人都振臂狂呼,兴高采烈!

    禄东赞虽然料到唐军此战胜算极大,但如此干脆利落的大获全胜,仍旧令他感到意外,他曾跋涉万里亲自去往大马士革,深知那个所向无敌、疆域辽阔的国家是何等强盛,所以他等着两国交战,两败俱伤,吐蕃可以从中渔

    *......

    那阿米尔亦是曾征服波斯的名将,麾下兵强马壮,怎能败得如此之快,如此之惨?

    他看向房俊:“能否让老夫看一看战报?”

    房俊不以为意,摆摆手自有书吏自装行俭案头取来战报,他则喝着茶,低着头,仔细思量棋局。

    其实是在脑海之中复盘,这局棋,他输了。

    禄东赞接过战报,一封一封,仔细观阅,房俊在复盘棋局,而他的脑海之中则复盘这一次的恒罗斯之战。

    当他见到整个恒罗斯城被预先埋设的火药炸上了天,便幽幽叹了口气........

    火药!

    又是唐军赖以获胜的致命武器。

    大唐立国之后,太宗皇帝带着文武群臣励精图治,很快创造出一个“贞观盛世”,国力强盛、繁华富裕,加上立国之初那一群精兵良将尚在,整个国家武德充沛,在此基础之上覆灭东突厥、重创西突厥,一时间六合八荒无敌

    手,诸多剽悍不可一世的胡族匍匐于大唐脚下,共认“天可汗”!

    这些并不出乎预料,汉人每一次从灭国的废墟之中爬起来,总能创造出一个煌煌盛世、横扫六合。

    但随着局势稳定,那些立国之初的文臣武将们便逐渐开始耽于享乐,世家门阀依附于帝国躯体之上敲骨吸髓,吏治腐败、土地兼并......帝国势不可免陷入衰弱。

    其间偶有中兴之主,能将衰败的国势予以扭转,但最终依然是国力倾颓,民不聊生、王朝覆灭......

    这是王朝规律,古今如一。

    大唐再强,也难逃铁律。

    然而火药的出现,却极有可能打破这个规律......

    唐军铁骑威震天下,难寻敌手,但一名优秀骑兵的培养并非一朝一夕可成,不仅需要兵卒的天赋,需要日复一日的训练,更需要甲胄、战马、粮秣、饷银等等投入,每一个骑兵的背后,都是一个巨大的财
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