就更多了。

    尤其是在农村，偏僻，交通不便，宗族力量强大，政令不下乡。

    什么主义，什么理论的风，都吹不透这里，往往是刮一阵过去了，大家还按照旧时代的惯性继续生活着。

    在这种情绪的驱使下，杨金穗写了一个农村女性被社会结构、宗族、家庭层层盘剥的悲剧。

    又写了一个农村佃农辛苦劳作却家破人亡的悲剧。这两个故事根本不用杨金穗怎么构思怎么想象，在农村简直俯仰皆是啊。

    像他们村，就有一个女人，被婆家上上下下欺负，跑回娘家好几次，又被娘家送回来。

    甚至娘家还放话“这女儿他们管不了，麻烦亲家多管教”，这简直给了婆家尚方宝剑。

    一时间连宗族都没法劝阻这婆家“别太过分打死了人”，毕竟，娘家都放话了。

    这就是此时父权和夫权随意决定一个女人命运的典型案例。

    杨金穗恢复记忆之前就觉得这女人可怜，但不知道该怎么帮她。

    她可以过去阻止，那家人看在杨地主面子上会停下来，但事后会打得更狠。

    甚至这女人年长的两个儿子也觉得没什么所谓，因为这个家里他们娘的地位最低了？

    潜移默化之下，他们也更偏向亲爹和爷爷奶奶，希望亲娘“不要闹腾，别人家女人不都是这么过来的么”。

    也就是对方年幼的两个孩子没被荼毒得太狠，还懂得心疼亲娘，但能做的也很有限。

    只能偷偷给亲娘塞点吃的，或者在亲爹又开始打人的时候转移一下对方注意力。

    但也就仅此而已了，他们同样不敢违背父亲和祖辈。

    后来，后来发生了什么呢？

    那个女人上吊了。

    正值她大儿子议亲的时候，她就这么吊死在自家的房梁上，身上还有破旧衣服也遮不住的累累伤口，以及被饿得皮包骨头的身形。

    此事一出，那些被遮掩在家庭、宗族下的暴力行为终于传了出去。

    但并没有人为她主持正义，大家觉得她可怜，命不好，但没人说，那家人该受惩罚。

    好在，她成功阻止了一个女孩进入这样的家庭。

    当然，这是杨金穗猜测的她的用意，也有可能她没法想那么多。

    可能她还不足以想到另一个女人的命运，只是受不了了而已。

    杨金穗这次依然沿用了灵乌的笔名，并让小枣抄写。

    几份稿子投递出去后，还没等来报社的来信，杨地主那边就先收到了李老头想来家里拜访的口信。

    那当然是同意了，李老头别看有个读书人儿子，其实和杨地主这种没什么学问的土地主还挺聊得来的，杨家也很愿意维持好这段关系。